【加拿大28计划推荐】古代皇帝驾崩,后宫三千佳

作者:历史 / 文物考古

古代帝王在生前都拥有众多的妃嫔,号称三千佳丽美女如云。那么当皇帝驾崩去世以后,皇帝生前拥有的这些嫔妃们应该怎么办呢?他们的命运应该由谁也决定呢?

我们都知道,古代的皇帝有三宫六院后宫佳丽三千都是很正常的事情,皇帝在世的时候她们都是皇帝的女眷,升为妃子的身份极其尊贵,但是这也就出现了一个问题,皇帝娶了这么多老婆,他死的时候又不是所有嫔妃都会去世,那么这些嫔妃会怎么被处置呢?她们的命运该是如何呢?

鉴于问题是中国古代皇上,那么就从秦始皇算起好了。

皇帝死后如果没有为皇帝生过孩子也没有很高的名分很有可能会被殉葬,这在中国历史上很常见,尤其是在明朝,秦朝,夏商周。

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殉葬 《史记·秦始皇本纪》提到:“二世曰:先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。”意思是没有孩子的妃子都要殉葬,考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部,有近一百座。

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新皇帝对这些嫔妃的处置方法很多,这些方法可以说是解决这事件的最好方法。首当其冲的就是把这些妃子打入冷宫,毕竟先帝已经去世了,她们也就成了寡妇,如果不是皇帝的母亲或者是亲王、郡王的母亲,那么她们的地位和宫女没有区别,即使是皇帝生前最喜爱的妃子然而朝野里没有权力、没有生下一儿半女的也是一样。打入冷宫。另一种说法也就是遣散,让她们离开皇宫进入民间。

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殉葬制度并非在每朝每代都有,如果遇到贤明的皇帝,他们在临死之前或许会给自己的女人留条活路,允许他们出宫。

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1、后宫妃嫔有生养皇子,且其子有封国者都可以出宫,可前往其子的封国安享晚年,称王太后,如汉高祖妾侍薄姬,在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国,称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后,可知东汉沿西汉俗。

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还有一个方法就是接收,在现代的话这种事情估计是伦理道德问题的典范,可是古代的人哪里管这么多?最出名的就是曹丕接收了他父亲曹操在铜雀台的老婆们,虽然这些老婆以前都不止拥有过一个丈夫(曹操的兴趣也在于此,真是让人看了发笑。),但是曹丕也是照单全收,虽然曹操生前没有做皇帝,但是曹丕这个魏文帝即位后直接追尊曹操为魏武帝,所以曹操也就是个皇帝了。

2、守陵《汉书》中记载,西汉“武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫,及弃天下,昭帝幼弱,霍光专事,不知礼正,妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物,尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵,大失礼,逆天心,又未必称武帝意也。昭帝晏驾,光复行之。至孝宣皇帝时,陛下恶有所言,群臣亦随故事,甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解,有人说是令其守陵,有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后,班婕妤就到陵园守陵至死,死后葬入陵园。《汉书》卷 97 下《外戚传》:“至成帝崩,婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋,其中写到:“永终死以为期,愿归骨于山足兮,依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。 东汉皇帝驾崩,其未育子女或夭折者妃嫔者,称”诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云:“谓宫人无子,守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。

皇帝死后新皇一般只会尊自己的亲生母亲为太后(有时候是两个太后,一个是皇后升级为太后称为母后皇太后,一个是皇帝的亲生母亲称为圣母皇太后),其他的嫔妃们可能就要被打入冷宫圈养起来一直到死,可怜这些女人啊,有的嫔妃仅仅和皇帝就有那么一两次,有的还很年轻就要被圈养一生。

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3、特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后记恨,皇帝死后即被杀。 汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

4、跟随自己的儿子去封地

加拿大28计划推荐,照单全收的是曹丕,在唐代,不少妃子都要随着先皇一起故去,说白了就是殉葬,没有殉葬的也要去出家做佛门中人,但是这个时候也有一段故事,那就是唐太宗李世民的才人武则天被李治收归后宫,虽然不是照单全收,但是也起码和他父亲争了一回女人。

1、三国时代以蜀国为例,刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后,有子二人。刘禅即位时,尊她为皇太后,住长乐宫,病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备,考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮,故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

皇帝死后如果嫔妃们生有龙子,那么这些嫔妃就活的比较潇洒了,尤其是在汉朝的时候有儿子的嫔妃都可以去儿子的封地做太后

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汉代的时候,这些后妃就要随着自己的儿子一起到藩国就藩,这种方法是最人性化的,著名的薄太后就是一个例子,虽然刘邦的后妃被吕雉杀的差不多了,但是还有残留。剩下没孩子的,汉代一般是在冷宫里歇息。唐代中后期的时候,对嫔妃的要求也放宽了,但是没儿子的还是要出家,有儿子的可以和儿子一起走,有女儿没儿子的也是和女儿一起居住或者回到娘家居住,不过,也必须得继任的皇帝同意,娘家人肯接收才行。

2、晋朝:无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔,随子封王后称王太妃

5、跟下一代皇帝继续做嫔妃

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3、魏朝。 《资治通鉴》秋,八月,戊申,魏用高祖遗诏,三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后,其中低等妃嫔可发还家中,至于改嫁,估计不行。 魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃,后为皇太后。 而其余高品级妃子记载如下:北魏宣武帝李婕妤“世宗崩,为比丘尼”,可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

儿子接纳老子的嫔妃大多数发生在少数民族,比如说古代的匈奴,突厥,甚至清朝前期的努尔哈赤也还出现过这样的事情,努尔哈赤死前就把自己的嫔妃们留给了自己的长子豪哥。举例说明:四大美女之一的王昭君就嫁给了匈奴的三代皇帝、-----特别说明:生母除外啊,这点伦理道德还是有的。

明清时代的妃子可以说是死亡率极高,如果没生孩子的话,那么这些妃子一律要和先皇一起离去,要和先皇殉葬。但是生了孩子的下场也不是很好,这些皇太妃们都要搬出后宫,搬到紫禁城西北角的宫殿里居住,而且到了晚清的时候,这些皇太妃们的日子也比较艰苦了。不过妃子殉葬的事情,从大秦统一开始就有了,《史记·秦本纪》记载,嬴政驾崩以后,没生孩子的妃子全部要求随嬴政一起死去,一时间,被杀的妃子达到万人!简直骇人听闻。总而言之,先帝去世之后,这些后宫嫔妃的命运也就一下子有了一百八十度的转变,有的从云端跌下从凤凰变成了麻雀,有的则是变成了没翅膀的凤凰,有的则是直接随着先帝殉葬,非常悲惨。

4、陈朝 陈叔宝之后沈氏,于叔宝被俘入隋,隋灭之后出家”后自广陵过江,于毗陵寺为尼,名观音“

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5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族,故皇帝崩后还家的可能性比较大。

1、隋文帝:除弘政夫人无记载之外,宣华夫人,容华夫人都为其子杨广之妃。

2、炀帝:萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德,后被其小姑义成公主迎往突厥,突厥灭后,被太宗迎入长安,安逝。

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1、有子妃嫔随其子出藩国,可有王太妃号,如太宗妃韦氏“永徽元年正月廿九日,册拜纪国太妃”。

2、唐初,无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼,如四品才人武氏之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家,依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏,都死于此地。

3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬,一为王贤妃 。“帝熟视曰:“吾气奄奄,情虑耗尽,顾与汝辞。”答曰:“陛下大福未艾,安语不祥?”帝曰:“脱如我言,奈何?”对曰:“陛下万岁后,妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人,正史未录,但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重,自觉不久将去世,于是把孟才人召到跟前,问之“我如果死了,你准备怎么办?”,孟才人抱着笙囊哭泣,答道愿自缢以追随陛下,武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤,武宗点头应之,于是她高歌《何满子》,唱罢后昏倒在皇帝的榻前,即死。

4、守陵 《资治通鉴》卷 249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云:唐制,“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕,具盥栉,治寝枕,事死如事生。”韩愈《丰陵行》:“设官置卫锁嫔妓,供养朝夕象平居。”

1、皇后高等妃嫔等迁居别宫,如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫,并可有位号之不断升级,如宋神宗之武贤妃,“历美人、婕妤。徽宗即位,进昭仪、贤妃”

2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏,高宗驾崩后,孝宗探知此情,即迫告命,让其自便,李氏王氏等唯能殉

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3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后,其美人等守陵,中有陈氏,收一义女,后此女亦入徽宗掖庭,陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。

4、死于非命,据《开封府状》统计,靖康之难时,徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人,无封号的宫女多达 504 人。多数为金人所杀或掳。

1、殉葬 波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿,用珠玉、首饰、美袍打扮,穿上贵重衣服,与良马一道,被打发去陪伴成吉思汗之灵。”此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后,经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。 3、遵为太后或太妃成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后;另有太宗昭慈皇后,名脱列哥那,乃马真氏,生定宗。岁辛丑十一月,太宗崩,后称制摄国者五年。

2、殉葬: 明太祖朱元璋死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后,英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃,年 21 岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃,尝居慈宁宫。

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4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝,“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家,但也可以看出皇帝的态度。

1、殉葬 努尔哈赤死后,大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群,包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。

3、少数可归其子奉养,如世宗妃耿氏,世宗崩后得太后特许,至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载,仅见于诗作记录。

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