王守仁

作者:历史 / 中国史

中文名: 王守仁

王守仁是谁

加拿大28在线预测99,别 名 :王阳明、王文成

王守仁即王阳明,生于公元1472年,字伯安,世称阳明先生。他的一生博闻多识,著作繁多,是有名思想家、文学家、哲学家,其最有名的成就莫过于集陆王心学之大成于一身。

历史 (1472~1528) 明代思想家。字伯安,浙江余姚人。一度隐居绍兴阳明洞中,世称阳明先生。弘治时进士。正德初年因反对宦官刘瑾,曾被贬谪贵州作过 4年驿丞。刘瑾伏诛后,由任庐陵知县相继升迁,以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”(明武宗时宁王宸濠的反叛)“有功”,封新建伯,官至南京兵部尚书。卒于嘉靖七年,谥文成。有《王阳明全集》(或称《王文成公全书》)行世。在学术上发展主观唯心主义的理学,和南宋陆九渊合称陆王学派,与程朱学派(见朱熹相并立。曾被明统治者誉为“学达天人,才兼文武”的“真儒”。他的法律思想和*思想一样,一切以挽救明代中后期社会危机、巩固和加强封建统治秩序为依归。集中表现在以“存天理,灭人欲”的原则为指导,要求“行法以振威”,把镇压的矛头主要指向起义人民,同时强调要以体现为封建礼义的“良知”治心,德刑并用,宽猛兼施,做到既“破山中贼”,又“破心中贼”。 主张明“赏罚”以提高统治效力,行德治礼教以预防“犯罪” 他认为:赏罚乃“国之大典”,应当受到充分重视和正确地加以使用。而当时“盗贼”日益增多,是由于“招抚”太滥,“招抚”太滥是由于兵力不足,而兵力不足是由于没有很好地实行赏罚,以至于“进而效死,无爵赏之劝;退而奔逃,无诛戮之及”。象这样法令不明,赏罚不信,即使有百万的兵力,也是没有用处的。他还主张“赏不逾时,罚不后事”,认为过时的奖赏,等于没有奖赏,过时的惩罚,等于没有惩罚,都起不到劝善惩恶的作用。这些主张的目的,集中到一点,就是要提高统治效率,以“破山中贼”。他还主张行德治教化以缓和阶级矛盾,减少犯上

国 籍:明朝

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出生地自组织:浙江绍兴府余姚县

出生日期 :1472年10月31日

逝世日期 :1529年1月9日

职 业:哲学家、政治家、军事家、文学家

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主要成就 :平定宁王之乱 平定思田、诸瑶叛乱 剿灭南赣盗贼 创立“阳明心学”

代表作品 :《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》

安葬地 :浙江绍兴府山阴县

字 号: 字伯安,号阳明

封 爵:新建伯

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学,是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

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